据媒体报道，最近深圳图书馆开始整治占座位却又长时间不坐的现象。每天开馆后工作人员在馆内巡查，发现长时间无人的座位，就会贴上一张温馨提示单：“您已于××时××分离座，请于30分钟内返回，否则座位将释放给其他读者。”用餐时段可以延长至60分钟鼎冠策略资，若超出相应时长，经工作人员确认座位无人使用将重新开放。
网友们对深圳图书馆的做法一致表示认可，认为可以在全国推广，足见广大网友对各地公共图书馆内占而不坐的现象“痛恨”已久。这不是一件很复杂的事情，本质就是缺乏公德的行为，只图自己方便。公共座位占而不用是公共资源的浪费，深圳图书馆的做法，无疑是为维护公共道德和公共秩序做了贡献。
中国在迈入近代化和现代化的进程中，社会伦理方面的冲突较为剧烈。而广受诟病的所谓“劣根性”之一就是缺乏公共道德。梁启超先生早在1902年的《论公德》一文中就指出过：“我国民所最缺者，公德其一端也。公德者何？人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德焉以成立者也。人也者，善群之动物也（此西儒亚里士多德之言）。人而不群，禽兽奚择。”公德实际就是怎么样处理好“群己”关系，或者说个人与他人、个人与公共之间的关系。做一个有公德的人，必须遵循公共性伦理原则鼎冠策略资，如自己的行为不影响他人、以个人的道德言行为社会伦理树立道德标杆。
应该肯定的是，中国进入近代以来社会伦理发生了巨大变化，公德伦理已经在人们心里扎根了。尤其是改革开放以来，不讲公共卫生、公共场合大声喧哗等不文明行为习惯已经得到了根本性的改变。但是仍有一些社会领域存在着不文明的现象，如插队、踩踏花草、随地扔烟头垃圾、公交地铁上不给有需要的人士让座、遛狗不牵绳、高空抛物，包括图书馆占座而不坐。这些不文明的行为一直没有很好的整治办法，导致这些现象难以根本改变。
有人说图书馆没有强制权，这个说法并不成立。图书馆整治公共秩序有着充分的道德理由，它通过制度规范约束少数人的不文明行为。也许对某些爱占小便宜的人来说，的确妨碍了他们占座的“自由”，但对社会来说是有好处的，这可使整个社会变得更平等、更和谐。不讲文明不守规则的人，必将为自己的私利心付出代价。
就图书馆来说，不少人理解其功能只是一个藏书看书的场所。不过，从社会伦理体系来说，类似图书馆、公交、公园等公共服务部门有义务维持公共秩序。深圳图书馆只是在履行它的职责而已。从权力的性质来说，图书馆整治占而不坐，运用的不是行政部门那种执法权，而是公共空间里的管理权，具有制度规约效力。网友希望深圳图书馆的做法可以推广，实际上就是呼吁各地图书馆担负起维护公共秩序的职责，使公共资源可以得到更大效率的利用，而不仅限于书目管理。
文｜肖俊鼎冠策略资
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